و روایت ۵ و ۶ و ۷ هم بیش از این دلالت ندارد،
و اما خبر ۸ که ابن ابی یعفور از امام صادق نقل می کند که فرمود:
(( ان الله لم یخلق خلقا انجس من الکلب ))
خداوند نجس تر از سگ موجودی نیافریده است.
خوب تکلیف این روایت هم از قبل روشن است .
چون اولا ، همه می دانیم هیچ موجودی در زندگی خود به اندازه سگ در تامین غذای خود وابسته به آشغال و میته نیست، و آشغال و میته هم معدن نجاست، کثافت و مکروب است. و فرمایش امام ناظر به این واقعیت است، غرض امام بیان نجاست عارضی دایمی سگ است و نه بیان نجاست ذاتی غیر قابل تطهیر .
ما همه این را قبول داریم که بدن سگها همیشه با نجاست رابطه دارد.
چون همیشه فقط سگ را در مزبله و وسط اشغال می بینیم که با انسان هم رابطه تنگاتنگ دارد .و نه سائر حیوانات.
در هر حال حدود بیست روایت باقی نیز با عبارات مختلف همین معنا را می رساند که چون سگ همیشه با نجاست سر و کار دارد پس همیشه نجس است، و در هیچ روایتی نیامده که سگ بخاطر سگ بودن نجس است که بشود دلیل نجس العین بودن سگ
? ادامه دارد …